医者不自医渡人不渡己什么意思

医者不自医渡人不渡己的意思是：医生是不能自己来治好自己，而人也不能自己来度化自己。医者不自医指的是医生不能为自己治病，深层意思：人都无法知道自己的所有缺点，因为局中者迷,旁观者清。渡人不渡己指的是高人可以渡化他人却渡化不了自己，因此医者不自医渡人不渡己的意思是：医生是不能自己来治好自己，而人也不能自己来度化自己。

意思如下：

佛能渡人，不能渡己，关键是心在起作用，佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。

佛渡有缘人，佛是人，单人旁，一个弗字，是觉悟的人。因此人不能靠着自己的知识，能力，机遇得救。佛渡有缘人，他能教导一些人处事的世界的道德伦理功底，对于得到了，是偶然存在了。

佛有三身：应化身、报身、法身。其中，法身佛即是上述真心，一切有情本自具足。这个法身佛，永远是无作无为，无说无示，远离见闻觉知，永不了别六尘万法的。要度某人，不度某人。因此，度人者，说法者，皆是妄心。诸佛如来之法身从未说法，亦从未度人。是由应化身、报身说法度人。

要开悟明心：现前观察到自己本具的真心（法身佛）。而后方能由真心入手，在超过二大无量数劫的长久修行中，不断“上求佛道，下化众生”。

要在深信佛法，皈依三宝，发菩提心，信根坚固的条件下努力修集福德，定力，慧力等“三资粮”。直到三资粮具足，得遇真悟菩萨引导，才会开悟明心入菩萨数。

正所谓天雨虽大不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人。当然，“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。

另一方面，佛法平等，众生平等，佛说法渡众生，还需众生自性自渡（世俗有佛救众生的说法，信佛人业力现前佛不能救，不信佛人行菩萨心肠，不须佛来救）能知人生无常，放下执著，即是自性自渡，因而求佛即是求心。

扩展资料

佛渡人人，人不渡己来自《称扬诸佛功德经》共三卷，在《乾隆大藏经·大乘单译经·第0398部》，元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。

凡三卷。北魏吉迦夜译。又称现在佛名经、诸佛华经、称扬诸佛经、集诸佛华经、集华经。收于大正藏。

佛经第十四册。佛陀于经中自命本经经名为“称扬诸佛功德法品”或“集诸佛花”。经中列举诸佛世界及佛名，并赞叹其功德。