期颐之年是活到百岁之人。
期颐之年出自《论语》，原文是“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：＂人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室，八十曰耄，九十曰耋，百年曰期颐。＂意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。孙希旦集解：百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。
不同年龄段在古代的称呼
1、弱冠：男孩20岁。
2、花信年华：女孩24岁。
3、梅之年：至出嫁。
4、而立之年：男孩30岁。
5、不惑之年、强壮之年：男孩40岁。
6、年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年：50岁。
7、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿：60岁。
8、古稀、杖国之年、致事之年、致政之年：70岁。
9、杖朝之年、杖家之年、中寿：80岁。
10、耄耋之年：80-90岁。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”期是期望，颐是养。就是说，人活到一百年，是期望中的高寿，所以到了这个年龄，就要很好地养起来。于是，后人把“期颐”作为百岁的代称。
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。
拼音：qi yi zhi nian
期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年。" 期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居待人养护。期颐就是指百岁之人。意思是这时饮食起居期待子孙奉养照顾了。元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
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